sábado, 25 de junio de 2011

La Iglesia Católica y la Teta del Estado Español


España no es un país laico. Sin confesión estatal, a lo sumo. Es lo que dice la Constitución. "Ninguna confesión tendrá carácter estatal". Y añade (artículo 16, apartado 3), "Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones."
La constitución menciona expresamente a la Iglesia Católica y la necesidad de tener en cuenta las "creencias religiosas de la sociedad española". ¿Seguimos siendo una sociedad católica? ¿Está justificado el dinero que recibe la Iglesia Católica del Estado Español?

Gastos directos del Estado:
- El 0,7 por 100 de la cuota íntegra del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas correspondiente
a los contribuyentes que manifiesten expresamente su voluntad en tal sentido [actualmente, entre un 20 y un 30 por ciento de contribuyentes]
Estimado 240 millones de euros anuales
- Bienes de patrimonio histórico y conservación y restauración de bienes culturales
Estimado 300 millones de euros anuales
- Sostenimiento de Centros Concertados (2.400 centros de educación católica)
Estimado 3.800 millones de euros anuales
- Donaciones Públicas a Fundaciones Universitarias Privadas (católicas)
Estimado sin datos (15 facultades eclesiásticas, 41 centros teológicos, 11 colegios universitarios, 55 escuelas universitarias y 72 institutos superiores que reciben financiación pública)
- Profesores de Religión Católica en Centros Públicos
Estimado 250 millones de euros anuales (11.000 profesores)
- Capellanes hospitalarios, castrenses y penitenciarios
Estimado 3 millones de euros anuales
- Hospitales Concertados, ambulatorios y dispensarios
Estimado  230 millones de euros anuales
- Centros de Ancianos y Discapacitados
Estimado 850 millones de euros anuales
- Orfanatos
Estimado 950 millones de euros anuales
- Exenciones Tributarias (IBI, exenciones por obras, otras)
Estimado  900 millones de euros anuales
- Apoyo institucional a la acción social de la Iglesia Católica (asociaciones, organizaciones, fundaciones, congregaciones)
Estimado sin datos
- Donaciones y gastos de ayuntamientos para procesiones y fastos religiosos
Estimado sin datos
- Subvenciones públicas para el mantenimiento de medios de comunicación católicos
Estimado sin datos
- Donaciones en suelo público para escuelas católicas, iglesias y centros religiosos
Estimado sin datos

Gastos indirectos del Estado
- Deducciones por donaciones a la Iglesia (IRPF / Impuesto de Sociedades)
Estimado pérdida para el estado 80 millones de euros anuales (datos Conferencia Episcopal 2007)

En total, se estima que lo que la Iglesia Católica recibe anualmente del Estado Español está por encima de los 6.000 millones de euros. ¿Es acorde este gasto al texto de la Constitución? ¿Las creencias religiosas de la Sociedad Española justifican un desembolso de más de 6.000 millones de euros anuales? Sinceramente, y a pesar de la encomiable labor social de la Iglesia, creo que se está sosteniendo a una institución más por motivos históricos y por acuerdos pre-democráticos que por su relevancia actual en nuestra sociedad.

http://www.boe.es/boe/dias/2006/12/29/pdfs/A46226-46444.pdf BOE
http://www.laicismo.org/detalle.php?tg=125&pg=1&pk=507 LAICISMO
http://www.edicionessimbioticas.info/La-Iglesia-catolica-recibe-del GASTO PÚBLICO
http://www.fluvium.org/textos/cultura/cul165.htm LA IGLESIA CATÓLICA AHORRA AL ESTADO


Imágenes: Luis Viadel Blog

domingo, 19 de junio de 2011

La Banca

Usura significa literalmente “el interés que se lleva por el dinero en el contrato de préstamo”, pero también “el interés o ganancia excesivos”. Las letras de crédito, que permitían viajar sin efectivo a los comerciantes, datan de los tiempos Persas. También los prestamistas, que dejaban dinero temporalmente, a cambio de una devolución posterior con intereses, florecieron en las grandes ciudades y alrededor de las Cortes europeas.

El capitalismo crece proporcional y paralelamente al desarrollo y éxito de la usura. Tanto es así que hoy se obliga al ciudadano a comerciar con el usurero. No es posible tener un empleo público y no tener un contrato con un banco. Sin una cuenta bancaria simplemente no se cobra. ¿Es posible evadirse del contrato con el usurero? Por un lado probablemente no exista suficiente papel moneda para que el estado pueda pagar en metálico cada mes. El dinero ha dejado de ser algo real y se ha convertido en un ente virtual, que soñamos que tocamos. Todo lo que tenemos es calderilla y la falsa seguridad de que los números del cajero significan algo.

Trata de ahorrar en metálico para adquirir una vivienda y entenderás hasta qué punto la usura se ha convertido en una relación habitual obligada de todo ciudadano. ¿Hay alternativa? Desarrolla una forma de energía limpia y barata y todo nuestro sistema económico se irá al garete. No, no parece que la haya. Y da miedo. Los hombres de gris de Momo están por todas partes. La disyuntiva de futuro parece encontrarse entre Un Mundo Feliz o El Último Hombre en Europa (1984) y el Fight Club o el Unabomber. La Tercera Vía requiere un desarrollo pragmático más específico para resultar viable y una consciencia global de necesidad. Tal vez movimientos sociales como el surgido el 15-M sirvan para despertar el sentido de urgencia necesario para cambiar de dirección, no sólo a nivel político y económico, sino también a nivel social e individual, un cambio en el que el ciudadano adquiere una comprensión realista no tanto de sus derechos como de sus responsabilidades, inherentes e inalienables. 
Enlaces de interés: La Responsabilidad Diluida
Imágenes: Forges y Calavera

La Corona y la Iglesia

Afirma La Razón que la monarquía española es la más barata de Europa. Apenas sobrepasa los 8 millones de euros anuales.

Ciertamente, 8 millones anuales son calderilla. Apenas dan para 600 sueldos mileuristas, lo que no parece excesivo para un cuerpo diplomático de élite como es nuestra monarquía (sí, qué le voy a hacer. A mis padres les caen bien los reyes). Por comparación, los 8 millones de euros anuales de la Corona Española son migajas si nos fijamos en el presupuesto del estado español para la Iglesia Católica, que supera los 6.000 millones de euros anuales (sí, no hay errata. Ver gastos en detalle). Si se demostrase que las ayudas a la Iglesia Católica son desproporcionadas, desatinadas, injustas o innecesarias, ¿a qué dedicarías este no tan escueto presupuesto?

Enlace no relacionado: Las Mamadas de la Iglesia

lunes, 13 de junio de 2011

Modificación de la Ley Electoral

El planteamiento de las reformas electorales, no desde el punto de vista crítico pero pasivo del espectador, sino desde el punto de vista activo de quien, tal vez, pueda promover un cambio positivo, ha supuesto ya una toma de consciencia dramática sobre la complejidad de todas las posibles modificaciones que una reforma de la Ley Electoral exige.

La Circunscripción Única para las elecciones nacionales (esto es, la eliminación de las circunscripciones territoriales en la elección de los representantes al Congreso de los Diputados) requiere modificar la Constitución. El Informe del Consejo de Estado [ver enlace al pie] describe esta propuesta como "indeseada, indeseable e imposible" y advierte que podría debilitar gravemente la estabilidad del gobierno. Este recelo se basa en la necesidad percibida de evitar a toda costa que la gobernabilidad del país dependa de partidos "cuyo apoyo electoral se reduce a un ámbito territorial limitado". Lo cierto es que, aunque este argumento haya sido asumido como "real" por la mayor parte de la población, la preponderancia de los pequeños partidos en la gobernabilidad es sólo consecuencia de la incapacidad de los grandes grupos de representantes políticos de negociar, de llegar a acuerdos útiles y de gobernar eficazmente apoyándose en la oposición, evitando confrontaciones dicotómicas que en nada sirven a los intereses generales que pretenden defender.

La Circunscripción Única, con o sin un mínimo de representación territorial, es el único garante de una proporcionalidad justa en la elección de los Diputados nacionales. Justa en tanto que el valor del voto de cada ciudadano en la nación será equivalente.

"UN PAISANO, UN VOTO"



Por otro lado, la solicitud de listas abiertas debe matizarse. Las propuestas más interesantes parecen aquellas que sugieren listas abiertas de partido, esto es, cada voto se destina a un único partido, y dentro de este, el elector selecciona de entre un número mínimo de representantes, a aquellos que prefiere. Otras opciones más complejas, que podrían añadirse y ligarse a la propuesta previa, promulgan una selección independiente de los ministros, por ejemplo, otorgando al elector la capacidad de escoger al representante más válido para cada ministerio, independientemente del partido al que estén adscritos, incrementando previsiblemente con ello la profesionalización de determinados ámbitos de gobierno y la responsabilidad de cada uno de los ministros de forma independiente.

Los intentos por crear verdaderas listas abiertas han generado mayor complejidad y no han supuesto en ningún caso una mejora en la calidad de los elegidos ni en la capacidad representativa de los mismos.

"LISTAS ABIERTAS POR PARTIDO"
"ELECCIÓN DE MINISTROS INDEPENDIENTE"



Imagen en: Daily Skew

Algunas Referencias interesantes:
INFORME DEL CONSEJO DE ESTADO SOBRE LAS PROPUESTAS DE MODIFICACIÓN DEL RÉGIMEN ELECTORAL GENERAL 
24 de febrero de 2009
Rubio Llorente, Presidente / Lavilla Alsina / Rodríguez-Piñero y Bravo-Ferrer / Carnicer Díez / De Fuentes Bardají / Cruz Villalón / Valcárcel Bernardo de Quirós / Biglino Campos / Martín Oviedo,  Secretario General

EL MITO DE LAS LISTAS ABIERTAS
Jesús Fernández-Villaverde
El Confidencial
Mayo 2011

CÓMO DEBERÍAMOS ELEGIR A LOS DIPUTADOS (I y II)
Jesús Fernández-Villaverde
Nada es Gratis
Abril-Mayo 2011

IS AV BETTER THAN FPTP?
Gowers
Gower’s Weblog
Abril 2011

REFORMA O DERRIBO
Ignacio Sotelo
Opinión. ElPaís.com
Sept 2006

lunes, 23 de mayo de 2011

CONTRA LA CORRUPCIÓN POLÍTICA

Tal vez alguien pueda ayudarme a entender qué es necesario hacer para que la ampliación del comiso sea aplicable en casos de corrupción (de forma que pueda tratarse y penalizarse de forma efectiva la corrupción como crimen organizado)


Gracias ;)


Imagen en: Zas! Baidefeis

Algunas referencias que podrían ser relevantes:
SOBRE LA AMPLIACIÓN DEL COMISO Y EL BLANQUEO, Y LA INCIDENCIA EN LA RECEPTACIÓN CIVIL
Gonzalo Quintero Olivares
Revista Electrónica de Ciencia Penal y Criminología (2010)
Reflexiones
ISSN 1695-0194 [RECPC 12 r1 (2010), 8 mar]


LA INCIDENCIA DE LAS “DECISIONES MARCO” EN LA INTERPRETACIÓN EN MATERIA PENAL: PERFILES DE DERECHO SUSTANTIVO
Comentario de la sentencia de 16 de junio 2005 -Causa C-105/03 del Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas –Gran Sala- (demanda de pronunciamiento prejudicial propuesto por el Juez de Instrucción del Tribunal de Florencia en el procedimiento Pupino)
Vittorio Manes
Universidad de Bolonia
Traducción de Mª Elena Torres Fernánde
Revista Electrónica de Ciencia Penal y Criminología (2007)
Artículos
ISSN 1695-0194 [RECPC 09-07 (2007), 10 dic]

DECISIÓN MARCO 2005/212/JAI DEL CONSEJO de 24 de febrero de 2005
relativa al decomiso de los productos, instrumentos y bienes relacionados con el delito
Diario Oficial de la Unión Europea
15.3.2005
L 68/49

EL TRATAMIENTO DE LA CORRUPCIÓN COMO CRIMEN ORGANIZADO EN EL NUEVO CÓDIGO PENAL
Pedro Crespo Barquero
Teniente Fiscal de la Secretaría Técnica de la Fiscalía General del Estado
Intervención oral en una mesa redonda (18 de noviembre de 2010) en las XXXII Jornadas de la Abogacía del Estado, dedicadas al “Nuevo Código Penal”
Accesible en la red

Peperos

Para el desarrollo de una auténtica Consciencia Social, nada mejor que una refrescante Tiranía.

¡PEPEROS, NO NOS FALLÉIS!


Imagen en: Josuer Oreka







Nota: Conciencia versus Consciencia Social
La conciencia implica la capacidad de reconocerse, de percibir y reflexionar sobre uno mismo y sobre la realidad circundante. Aunque históricamente el concepto de Conciencia Social está ligado a la capacidad de percibir, reflexionar y también de actuar sobre la realidad circundante a nivel de grupo, lo cierto es que la acción está ligada a la consciencia antes que a la conciencia.
Ser consciente supone sentir, pensar y actuar con conocimiento de lo que se hace. La consciencia implica, además, despertar. El inconsciente, por contra, es aquel que no se da cuenta del alcance de sus propios actos, el que está privado de sentido, el ciego, el dormido.
El desarrollo de una Consciencia Social implica pues no sólo percibir y reflexionar sobre la realidad circundante y sobre uno mismo, como grupo social, sino que también implica el despertar de esa capacidad misma de verse y sentirse como grupo y de actuar sobre la realidad percibida para modificarla en base a las propias reflexiones. 

Es pues el desarrollo de una consciencia social lo que realmente está promoviendo el movimiento 15-M, no sólo un pensar pasivo sino un auténtico despertar social, reflexivo y preparado para la acción.